相传苏轼参禅前的境界是 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”，颇有哲理，耐人寻思。

 

参禅时的心境便是这 “庐山烟雨浙江潮”， 充满禅境，令人深思。

 

我没去过庐山，既不识庐山面目，亦未见庐山烟雨。但我可以想象，晚春时分，黄梅时节，雨雾蒙蒙，庐山云雾缭绕，恍如仙境。

 

我们自幼便背着“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句，心中对那诗意的世界充满了无限向往，时刻盼望着一睹为快。

 

而这两年来，我也去过不少地方，烟花三月的扬州，白发苍苍的苏州，人间天堂的杭州，缥缈云海的黄山；园林看过一处又一处，高山爬过一座又一座，照片拍了一张又一张；到过之后，难免有些失落，烟花三月的扬州没了那份柔情，白发苍苍的苏州生机勃勃，西湖的断桥上人头攒动，高耸的黄山让我们身心俱疲……是不是他们搞错了？实际上并没有他们说的这么美，还是因为时代的变迁，当时的美已不复存在？我屏住疑惑，继续行走继续读着古人的智慧。

 

然而当我读到这首《观潮》，仿佛找到了共鸣，我便任性的想，原来东坡居士竟也和我一样，也觉得这世间之事，桩桩件件，不过如是。我如获至宝，天天念叨着、琢磨着这首诗，以诉说我心中的愤懑，为那想象中的美景，和那崩塌了的诗意的世界，也为那参禅时境界不过如此的苏轼，却在某一刻幡然醒悟！

 

我在《前赤壁赋》里，看到了一个洒脱，清风明月，逍遥自在的隐士。这样的隐士，怎会显得如此悲观？“庐山烟雨浙江潮”这美丽如画的意境，怎会用来表达“不过如是”的哀叹？兴许如木心所说，悲观是一种远见，鼠目寸光的人不会悲观。“不过如是”所表达的是一种悲观的远见；亦或是苏轼想说的，大概是良辰美景，正是如此？这似乎才更显得符合他逍遥自在的形象，而“正是如此”所体现的是一种乐观的心境。